بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین ثم الصلوه و السلام علی سیدنا و حبیبنا ابی القاسم المصطفی محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین سیما بقیه الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداه الله ارنی الحق حقا لنتبعه و الباطل باطلا لنجتنبه انک علی کل شیء قدیر و ما توفیقی الا بالله علیه توکلت و الیه انیب

اما بعد مدتی بود که اینجانب در مراوداتم با عامه مردم متوجه شدم که بسیاری از کارهایی را که ایشان به عنوان سنت انجام می دهند و ترک آن را بعضی ذنب لا یغفر می دانستند بر آن شدم که تعدادی از خرافات را از معتقدات تمییز داده و آن ها را در جزوه ای گردآوری کنم و نام آن را رساله خرافیه من عقاید شیعه اثنی عشریه نام بنهم باشد که مرضی پروردگار باشد و این خرافات را از تشیع بزداییم .

    ان شاءالله

حامد قربان زاده

   زمستان 86

       تهران

1. قفل بستن به ضریح و ...

یکی از مسائلی که در میان عوامل هر دینی رواج و شیوع پیدا می کندچیزهایی است که داخل در دین نیست و به نوعی خرافاتی است که از قبل بوده , حال به نسل هارنگ و بویی دینی می دهند و آن را در قالب دین به نسل های بعد تحویل می دهند.

چون این خرافات را داخل در دین می پندارند نسل ها اعتقاد پیدا کرده وبعضاً انجام عده ای از کارهای خود را منوط به گرفتن تاثیراز ان ها می کنند: شبیه اعتقادی که در مورد دخبل بستن قفل زدن به ضریح بزرگان پیدا شده است.

هیچ کجای دین شما روایتی را نخواهید یافت که در آن فرموده باشند : کسی نیست که قفلی را بر ضریح بزند و حاجتش را از خداوند نگیرد!!!

اما دخیل بستن و پارچه بستن و قفل زدن به حدی شیوع یافته که جزئی از اعتقادات گشته در حالی که مبنایی جهت تایید ان در دین یافت نمی شود.

اگر شما به بزرگان دینی نگاه کنید می بینید که در کارهایشان هیچ یک از این کارها نیست .

زمانی بنده به سوریه مشرف شده بودم و در جایی که می گفتند که قطراتی از سر امام حسین (ع) در آن ریخته شده است بودم . در آن جا به همسرم گفتم می خواهی بدانی که مردم چقدر ساده لوح هستند . ایشان گفت چطور ؟ بنده عرض کردم که نگاه کن و هر کاری که من می کنم را انجام بده .

همان موقع رفتم و یک دیوار را که هیچ ربطی نداشت به مساله و خارج از بحث بود بوسیدم و همسرم هم بالطبع این کار را کرد. بعد دیدیم که همه همراهان و مسافرانی که با ما بودند شروع کردند به بوسیدن این درب و دستمال کشیدن به آن و .... . این طوری ما برای یک دیوار قداست قائل شدیم هرچند که ما خودمان خیلی مطالب گیرمان آمد .

2. بیان خواص خاص برای بعض آیات قرآن ( خاصه امن یجیب )

یکی دیگر از خرافاتی که در دین گشوده شده است قائل شدن خواص عجیب برای بعضی آیات است درست است که  و ننزل من القرآن ما هوشفاء... ما معتقدیم که تمام آیات قرآن شفا است و هرکس آن را بخواند به حاجتش می رسد اما این مطلب که اگر این آیه را برای این کار بخوانی حاجت می گیری اگر سند روایی نداشته باشد احتمالا کذب است و این که  به بعضی آیات تکیه گردد که بلاشک و لا ریب این آیه دارای این خواص است .این خارج از دین است و چنین مویدی در این باره نیامده.

یکی از این آیات آیه ... سوره .... یا به قولی همان « امن یجیب» خودمان است .آیه بسیار زیباست و معنای فراوان و پرباری دارد اما در هیچ روایتی شما نخواهید یافت برای رفع گرفتاری ها و شفاء مرضاء و ... این آیه را بخوانید . تنها تفسیری که شده در مورد این آیه در برخی از تفاسیر است که آمده است :

نیز این که مدتی است ختم «امن یجیب» می گیرند بدون مبنای دینی و شرعی است و این کار مدتی است که رواج گرفته است .

3. انتساب بعضی از ادعیه به ائمه و قائل شدن خواص عجیب برای آن ها

یکی دیگر از خرافاتی که در دین وارد شده تهیه برخی از ادعیه و نسبت دادن آن ها به ائمه معصومین و قائل شدن اثرات فوق تصور برای برخی از آن هاست یکی از ادعیه هایی که فاقد سندیت روایی است دعای توسل است .

این دعا هرچند مضامین بسیار بلند و والا و عارفانه دارد اما هیچ کجا روایتی نداریم که این دعا را از زبان امام معصوم نقل کرده باشند .

همچنین برای دعای معراج که حدود دو صفحه خاصیت برای آن نقل می کنند هم سندیتی پیدا نشده است.

در خود مفاتیح الجنان جناب شیخ عباس قمی هم سندیتی در مفاتیح خود بر خلاف بقیه ادعیه نقل نمی کنند.

یا دعاهایی مثل دعای هفت هیکل و ... از این دست دعاهاست .

انسان باید کاری را که صحیح است انجام دهد . ببینید کدام یک از علمای ما دعای معراج را می خوانند ؟ دعاهایی دارای ارزش است که دارای سند روایی باشد مثل دعای خضر ( کمیل ) یا دعای علقمه ( زیارت عاشوراء معروفه ) یا دعای ندبه و .... که قطعا اثر هم دارند .

4. سفره های گوناگون به اسامی گوناگون

یکی دیگر از خرافات تشکیل مجالس تذکر با شکلی خاص برای بزرگان و قائل شدن صفات خاصی برای برخی بزرگان است که این مورد بیشتر در مورد خانم ها و زنان رواج دارد.

برگزاری مراسماتی همچون سفره ابالفضل(ع)، سفره امام حسن مجتبی(ع) ، و ختم سوره واقعه و ... است.

یکی از این تفکرات به عنوان مثال این است که در سفره امام حسن مجتبی(ع) همه چیز باید سبز باشد و اگر نه نذر صحیح نیست یا اثر ندارد. در این مجلس به عنوان مثال حتی سفره و سبد و نمکدان و ... سبز است . لیوان ها را هم سبز می کنند و میوه های سبز رنگ مثل خیار و گوجه سبز و ... می دهند .

نیز در ختم سوره واقعه این گونه عمل می کنند که در روز اول ماه یکبار این سوره را می خوانند و در روز دوم ، دوبار و در روز سوم سه بار و ... تا روز سی ام که سی بار باید سوره واقعه را بخوانند .

از این گونه مجالس زیاد است و عده ای از آن ها حتی بومی شده و کارهای خاصی هم می کنند .

برنامه هایی که با عنوان عیدالزهراء (همان عمر کشون خودمان) است و در آن از الفاظ رکیک و بعضا اسم آلت استفاده می کنند علاوه بر این که بنابر فتوای مراجع حرام است بلکه موجبات کدورت دل را فراهم می کند.

ما مراسماتی در میان علما به اسم عید الزهرا داریم ولکن هیچ یک از علما آیا این کارها را انجام می دهند ؟ هر چیزی رسم و رسومات خودش را دارد که تجاوز از آن اشکال دارد .

باشد که عارف به احکام و ضوابط شویم .

5. تمثال ائمه

یکی دیگر از خرافاتی که در دین وارد شده ، رواج و رشد تمثال (عکس) هایی است که به نام ائمه هستند .خوب وضوح بطلان این عکس ها و سندیتشان بر علما و دانایان واضح و از بدیهیات است اما عده کثیری از مردم به این عکس ها اعتقاد دارند ، حتی می توان گفت کمتر خانه ای است که یکی از این عکس ها در آن خانه نباشد.

اولا که نقاش هیچ یک از این عکس ها معلوم نیست .(دقت کنید که هیچ کدام)

تعدادی از آن به حدی واضح است که کاملا شبیه عکس است .

تعدادی از این عکس ها را به یک مسیحی نسبت می دهند :گویی که مسلمان ها آن قدر بدبخت بوده اند که یک مسیحی بخواهد بیاید و عکسی از امامشان بکشد و نگهدارد ! .

در تعدادی از این عکس ها ائمه همچنان ژستی گرفته اند که هیچ احدی آنگونه ژست نمی گیرد. انگاری که ایشان در انتخابات شرکت کرده اند ، و عکس های انتخاباتی گرفته اند از بس که این عکس ها جالب است . گویی که حضرت علی و امام حسین و امام زمان ساعت ها بی کار بوده اند و یک نحو نشسته اند که آن نقاش تصویری از آن ها بکشد.

در بیشتر این عکس ها ائمه دارای محاسنی زیادی مرتب( همان آنکارد خودمان) هستند .در بعضی یک لایه نازکی از محاسن دیده می شود و در بعضی دیگر ائمه دارای ریش های به اصطلاح ستاری هستند.در بعضی از این عکس ها ائمه به قدری سفید هستند که انسان شک می کند آیا آن ها واقعا در عربستان و عراق بزرگ شده اند یا در سیبری و قطب شمال ؟

در روایات داریم که ائمه عمامه می گذاشتند در حالی که در کمتر عکسی است که ائمه دارای عمامه باشند تازه عمامه همه شان هم سبز است. در صورتی که عمامه سبز تا یک دوره خاصی بوده و بعد از آن ائمه بیشتر از عمامه سیاه استفاده می کرده اند .

یا در بعضی عکس حضرت علی را به عنوان فردی که بسیار چاق است نشان داده اند.

و بد نیست که به مناسبت نکته ای را متذکر گردم و آن این که یکی از علل کشیدن کاریکاتور پیامبر در کشورهای دیگر کشیده شدن شبیه آن ها در میان خودمان است .

شما دقت کنید به سیاق این عکس ها که روز به روز خنده دار تر می شوند ، مثلا اخیرا عکس حضرت زینب را هم کشیده بودند . خوب پس فردا عکس حضرت زهرا را هم می کشند و کم کم برایشان آرایش می کنند و العیاذ بالله شبیه خواننده هایش می کنند .

بلکه مطمئن باشید که کار را به جایی می رسانند که زمانیکه امام زمان ظهور کنند مردم توقع دارند کسی باشد مانند این عکس ها و اگر نباشد مردم شک می کنند به ایشان.

تعدادی از این عکس ها واقعا مسخره هستندو به سخره گرفتن ائمه است و موجبات وهن است.

یکی دیگر از نکات جالب این است که همه این افراد دارای قیافه های یکسان و یک شکل اند و بسیاری از آن ها را تنها با نوشته های زیرشان می شود شناخت و اگر نه همه آن ها یک جور هستند و یک قیافه اند در حالت ها (بخوانید ژست ها) ی گوناگون.

6. استفاده از علامت در دسته های عزاداری

یکی دیگر از خرافات ها ،خرافاتی است که در جریان های عزاداری به وجود آمده است.

یکی از آنهاعلامت (علم) است که همان صلیب شکسته مانندی است که در جلوکاروان های عزاداری می برند . شما ببینید که در کجای دین چنین چیزی بوده ؟ و آیا روایتی در این زمینه نقل شده؟ نگارنده سراغ ندارد کسی را که علم بکشد و به زیر علم برود و نماز بخواند ، البته عده معدودی هم هستند که نماز خوان اند اما چه باک از این نمازی که با راه راست انسان را هدایت نمی کند . عکس این مورد زیاد است . چون بنده سراغ دارم افرادی را که ابدا نماز خوان نیستند و مشروب فروش و ... اند و برای خودنمایی و ... زیر علم می روند . برخی ها برای این که العیاذ بالله دوست دخترشان آن ها را ببیند زیر علم می روند . برخی کوچه ها برای افراد خاصی است و ... .شاید ذکر این نکته بد نباشد که در میان بیش از 50 نفر از این افراد نگارنده افراد بسیاری را سراغ دارد که مست می کنند و به زیر  علم می روند تا فشاری احساس نکنند.یا قرص های اکستازی مصرف می کنند که متوجه سنگینی آن علم ها نباشند و... این از کشندگان این علم ها . توصیه می کنم که حتماً به نوع افرادی که علم کشی می کنند دقت کنید.

اما خود علم ها :

اولاً که خود این علم ها دارای نقش و نگار آیات قرآن است . و کمتر کسی است که با  وضو باشد و به این علم ها دست بزند. دیگر کار به جایی رسیده که بر این علم ها هم دخیل می‌بندند. همه مراجع و خود قرآن تصریح دارند بر این که مس آیات قرآن در هر جا و به هر شکل بدون داشتن وضو حرام است در حالی که کلیه بساط و دستگاه امام حسین و اقامه شعائر و ... همگی مستحب است و حتی یک گناه فرد می‌تواند تمام آن ثواب ها را بسوزاند چه آن که این حرام است و آن مستحب.

می بینید دست بر علم کشیده و بر سر و روی خود می کشند در حالی که وضو ندارند و عملاً فعل حرامی را مرتکب می شوند. جدیداً مد شده که می گویند هر چه تعداد تیغه های یک علم بیشتر باشد ثواب کشنده آن بیشتر است!!!

در حالی که همه کس می دانند که این عمل چه آسیب هایی را بر علم کشنده وارد می کند به جای این کار این همه کار می شود کرد . اگر این افراد فکر می کنند که کشیدن این علم ها مستحب است بنده عرض می کنم که اگر حرام نباشد و مکروه ، مستحب نیست اصلا و ابدا . کدام یک از علما و بزرگان دین علم کش بوده اند که این افراد این گونه خود را فدایی این علم ها می دانند . فردی به بنده می گفت که فلانی دست به این علم نزن این علم کشته و مرده دارد . حرف در موردش بزنی جنجال می شود و ... .

همه آن ها وقتی که تک تک با آن ها صحبت می کنی میگویند که می دانیم که این کار اشکال دارد و حرام است و فایده ای ندارد و ... اما وقتش که می شود همه آن ها حتی آن کسی که می گفت فایده ای ندارد زیر علم می رفت و علم می کشید و این از جمله عجایب است .

کم کم کار به جایی کشیده که مراسم علم کشی راه می اندازند و یک روز را فقط با علم می آیند بیرون و علم هایشان را به رخ هم می کشند.

چیزهای دیگری که شبیه علم است هم از این قاعده مستثنی نیست. مانند چلچراغ و کتل و ... چون هیچ یک از آنها سندیتی ندارند و اگر فرد به این نیت که مستحب است این کارها را انجام دهد چون چیزی را که خارج از دین بوده، به عنوان مستحب انجام داده فعل حرامی مرتکب شده و مستحق عقوبت می گردد. والله العالم.

7.تبریک به امام زمان و حضرت زهرا (س)  به خاطر تمام شدن مصیبت ها!

یکی دیگر از این خرافات برنامه ای است که اخیراًچند سالی است در شب اول ماه ربیع الاول و پس از اتمام ماه صفر انجام می دهند و طی آن به درب 7 یا 10 مسجد (روایت مختلف است!!!!؟؟) می روند و درب زده و به امام زمان تبریک می گویند که ماه صفر ومحرم تمام شده و شمع روشن می کنند و نقل می اندازند داخل مساجد و... .

گذشته از این که این عمل هیچ سند روایی ندارد خوب است که به این نکته اشاره گردد : قالب افرادی که این عمل را می کنند افرادی ساده لوح اند و واقعاً برای این عملشان تاثیر قائلند . حتی عده ای اتوبوس و مینی بوس کرایه کرده و دسته جمعی به درب مساجد می روند. هر چند حسینیه ها بنا براحتیاط مانند مساجد نیستند و نباید به عنوان یکی از 7 یا 10 مکان حساب شوند.!!!

این کار باعث شده که اتفاقات بدی رخ دهد. مانند خراب شدن درب مساجد به علت گذاشتن شمع بر روی آنها ، شکستن شیشه ها به علت انداختن بسته های نقل و ... در آنها.

خلاصه این که این کار هیچ سندیتی ندارد و نمی شود آن را به عنوان یک عمل مستحب انجام داد و اگر کسی این کار را به این عنوان که کاری مستحب است انجام دهد از باب ادخال لیس فی الدین ، فی الدین مرتکب حرام شده چون بدعتی را مرتکب شده که در دین نبوده است . چندی پیش هم از مراجع استفتایی در این زمینه انجام شد که تمامی آن ها این کار را مشکل دانستند و از انجام آن نهی کردند .

8. خواب دیدن ها

یکی دیگر از خرافات پخش شایعه هایی در مورد خواب هایی است که نقل می شود و طی آن ذکر می کنند که مثلاً فردی فلان خواب را دیده و طی آن فرد مذکور از سوی امام (ع) موظف می شود که این خواب را بنویسد (همین صرف خواب را) و پنجاه بار از آن کپی کند و پخش کند و هر کس که آن را بخواند و کپی کند به فلان و فلان می رسد و هر کس نکند فلان و فلانش از دست می رود و بدبخت می شود. و با ذکر نمونه هایی از این که فردی نوشت و فلان شد و فردی دیگر سهل انگاری کرد و فلان شد فرد را متوجه می کند که این تأثیر حتمی است.

اخیراً هم مد شده بود که ذکر معجزاتی می کردند و فرد باید آن معجزه را تکثیر و پخش می نمود. الحمدالله مدتی است که این کار دیگر مانند قبل رواج ندارد اما باز هم در گوشه و کنار دیده می شود.

و مدل های جدیدتر آن این است که فرد باید شکلات بدهد ، یعنی شکلاتی  به فرد می دهند و می گویند چهل بار بگو ... و چهل شکلات را به چهل نفر بده و سه شنبه یا چهار شنبه هفته بعد مثلاً به حاجتت می رسی و... که بیان گشت خرافاتی بیش نیست وشما ازجانب مامختارید که آن شکلات ها را بخورید وهیچ کاری هم نکنید؛ نوش جانتان. 

البته جالب تر وقتی می شود که این کارها ریشه خارجی هم پیدا می کند و مدتی پیش یکی از این برگه ها را آورند که در آن این طور بود که : به محض دریافت این نامه هر کس که کنارت نشسته را ببوس اگر کسی نیست اولین کسی را که می بینی ببوس . اگر بوسیدی و  از این برگه فلان بار نوشتی فلان می شوی و اگر نه فلان . دیوید فلانی نوشت در آفریقا و فلان شد و مارک فلانی در آلمان ننوشت و سرمایه اش رفت و ... .

این کار خودش را در آن جایی نشان می دهد که مربوط به امور مذهبی می شود .

دقت کنید که خواب هیچ نوع حجیتی برای فرد ندارد . وقتی برای خود فرد ندارد قطعا برای افراد دیگر هم ندارد . حال که این طور شد بسیاری از مطالبی که در بعضی از کتاب های زندگینامه دیده می شود زیر سوال می رود . مثلا در بیشتر این زندگی نامه های شیخ ها و ... این طور است که فلانی خواب دیده بود که امام زمان به او گفته که فلان . امام حسین گفته فلان و... . و این فرد هم می آید و این مطلب را نقل می کند . ببینید که چرا این طور شده . اول در خواب می بیند کم کم که طرفدار و مرید پیدا کرد در بیداری هم می بیند مثل موردی که چندی پیش ما با آن مواجه شدیم که طرف رفته بود و با امام زمان قدم زده بود و آرزوی مرغ کرده بود و مرغ بریان از آسمان آمده بود و... . حالا این ها به کنار طرف با امام زمان ما رفته بوده چلوکبابی و چلوکباب خورده و بیرون آمده و بستنی خورده و ... . این ها اول در خواب بوده بعد کم کم به بیداری منتقل شده .

در مورد خواب خیلی مطالب هست که باید گفته شود . مثلا این که خواب حجیت ندارد اما تعبیر دارد . هر چند این تعبیرهای خوابی که در بازار هست کار را ساده و مسخره کرده است ولیکن تعبیر دارد خواب .

خواب بیان روحیات خود فردی است که خواب را می بیند و از این مدل مطالب ان شاءالله در جای خودش خواهد آمد و در موردش بحث خواهد شد ان شاءالله .

9.تقدسات بی مورد

یکی دیگر از خرافات قائل شدن یک سری تقدسات برای برخی خاک ها وتسبیح هاست.  

اواخر زیاد می شود دیدکه برروی مهرها  نوشته اند تر بت اعلی مال مشهد ، یا تربت اعلی مال شلمچه  و... . کمی دیگر هم لابد تربت می آورند تربت اعلی مال کانادا !!!

در حالی که تنها تربت امام  حسین است که سجده برآن مستحب است و بقیه خاک ها حتی خاک بقیع و خاک زیر کعبه و... در ارزش مساوی اند و چنانکه  فرد برای مهر های دیگرخواصی همچون خاک کربلا معتقد گردد وبه عنوان  این  که همچون خاک کربلا سجده بر آن مستحب است عمل کند علاوه بر این که کار اشتباهی کرده ومعتقد به خرافات شده فعل حرام نیز مرتکب شده چون  سندیّتی ندارد وهیچ دلیلی براستحسان  این عمل وارد نشده است علاوه بر این که این خاک ها خاصه خاک مناطق جنگی درست است که به خون شهیدان آغشته شده اما آلوده به مواد شیمیایی است که برای آن دوران است و ضرر دارد .

10.تسبیح ها

یکی دیگر از خرافاتی که دردین اسلام وارد کرده اند این است که برای تسبیح  های غیر از تربت کربلا استحباب قائل شده اند و قیمت دار شده اند .

 تسبیح شاه مقصود  یا تسبیح عقیق یا ...که قیمت های زیادی داشته و برای آن ها خواص جالبی نقل می کنند .

تنها تسبیح و تربت امام حسین است که خواص دارد و گرداندن آن در دست مستحب است نه هیچ تسبیح دیگر و چنانچه این کار را به نیت استحباب و موید شده از سوی دین انجام دهند فعل حرامی مرتکب گشته اند .

11. دستبند و گردن بند و ...

یکی دیگر از خرافات وارد شده در دین قائل شدن خواص برای دستبند و گردنبند هایی است که اسامی ائمه یا آیات  قرآن بروی آن ها نقش بسته وافرادآن ها را در دست یا برگردن خود می آورند در حالی که بلکه در مواقعی هم مستلزم فعل حرام است .

انگار که همچون مسیحیان ارادت خود را به حضرت عیسی با آویختن صلیبی         برگردن نشان می دهند مسلمین (یعنی تعدادی از ما شیعیان) هم می خواهند ارادت خود را به خداوند و ائمه به این نحو نشان دهند . بهتر است به جای این کار ها که سندیّتی در این زمینه ندارند و بدون هیچ علّتی انجام می شود و خدا و ائمه هم چنین کاری را از ما نخواسته اند دسته برداشته و همان را انجام دهیم که آن ها از ما می خواهند .

هیچ جا از ما نخواسته اند که دستبند یا گردنبندمان منقش به نام خداوند و ائمه باشد تا تاییدی از سوی شرع برای آن به حساب آید بلکه همه جا خواسته اند به فرامین و اوامر و نواهی آن ها احترام نهاده و دستوارت آنها را انجام دهیم .

12. قمه زنی

یکی دیگر از خرافات وارد شده در دین قمه زنی است . قمه زنی از اساس فاقد هر گونه فلسفه ای بوده است و هیچ دلیلی بر تایید آن از سوی ائمه و روایت به ما نرسیده است .

هر چند عللی مانند تمسخر دشمنان و خطاب توحش از سوی آنان به ما نیز می شود اما این دلایل همچنان قوی  نیستند و قوی ترین دلیل همان عدم وجود فلسفه برای آن است .چرا که در مورد تمسخر دشمنان می گوییم که خوب مسخره بکنند . آن ها چه چیز ما را مسخره نمی کنند . از پیامبر ما گرفته تا نماز و روزه و حجاب زنانمان را مسخره می کنند . این هم روی آن ها. آیا ما به خاطر تمسخر دشمنان حجاب را از زنانمان برمی داریم که این کار را هم ترک کنیم. یا روزه را کنار می گذاریم ؟

و عده ای دیگر در تایید آن می گویند که حضرت زینب سر خود را بر محمل می زد و حضرت سجاد هم نظاره گر بودند و چیزی نگفتند : در جواب می گوییم که : خوب بر فرض هم گفته باشند این چه دلیلی است که در تایید می آورید ؟ چه ربطی دارد به قمه زنی؟

یا در رد آن می گویند که ضرر دارد برای بدن و ... : خوب ما به آن ها می گوییم که شما برای نمونه یک نفر را در طول تاریخ نشان دهید که در اثر قمه زنی مرده باشد یا ضرر معتنی به ای دیده باشد .

نه این که بفرمایید می گویند یک نفر فلان جا مرده بلکه به ما قبر آن فرد را نشان دهند و ما را پیش خانواده آن فرد ببرند تا بپرسیم .

نیز خطاب توحش از سوی استکبار را مطرح می کنند . ما عرض می کنیم که خوب بکنند! مگر قبلا نمی کردند ؟ مگر الان که قمه زنی حرام اعلام شده نمی کنند ؟ مگر آیات جهادی ما را توحش نمی دانند ؟ مگر حجاب زنان ما را توحش نمی دانند ؟ مگر این ها را مغایر با حقوق بشر نمی دانند ؟ مگر قوانین ارث ما را مغایر با حقوق بشر و موجب توحش نمی دانند ؟

ما هر کاری بکنیم آن ها باز انگشان را می زنند.

خداوند در قرآن می فرماید :« لن ترضی عنک الیهود و النصاری حتی تتبع ملتهم ... » سخن تکمیلی آن که قوی ترین دلیل برای رد قمه زنی همانا عدم داشتن فلسفه وجودی برای آن است نه دلایل دیگر.

13. کارهای برخی در زیارات ضریح ائمه

از دیگر خرافات وارده تقید دست زدن به ضریح ائمه است چه آن که برای آن خواص عجیبی نقل کرده اند !!!! در حالی که در بیشتر روایات سخنی از بوسیدن ضریح و ... نیست یا در آن زمان ها اگر هم بوده بسیار خلوت بوده که این امکان ها بوده اما نه این که فرد بیاید به عنوان مثال در حرم امام رضا (ع) که جای سوزن انداختن نیست سر را به روی ضریح بگذارد و ... و جمعیت را فشار دهد و افراد را زخمی کند که چه بشود؟  بوسه ای بر ضریح بزند.....

در روایات داریم که دعا در تحت روضه منوره ( همان اتاقی که قبر مطهر آنجاست ) مستجاب است و نه چسبیده به ضریح و ... .پس نباید به بهانه دست زدن به ضریح افراد بسیاری را زخمی کرد چه این کار خود نوعا حرام است و مستوجب دیه هم می باشد .

ضمن این که مشاهده می شود که اکثر این افراد فاقد طهارت لازم بوده و بدون وضو هستند و ضریح ها هم منقش به آیات قرآن اند و افراد دست بر روی آن ها می کشند و یا می بوسند و یا.... دریغ از آن که بدانند دارند به جای کاری مستحب فعل حرامی را مرتکب می شوند که همه کس به حرمت آن اذعان دارند و آن را حرام می شمارند .

پس بیایید در اعمالمان دقت کنیم.

14. چادر مساوی اسلام

در دین اسلام در چادر این مسئله یک مقدار نیاز به توضیح دارد و آن این است که در هیچ جای دین تاکیدی بر مسئله چادر نشده و قرآن هم تنها به مسئله روسری (همان جلباب)اشاره کرده که دارای اوصافی است که چندان به چادر شباهت ندارد .

این دور از عقل است که ما خانم هایی که چادری نیستند را ازدین اسلام به دور بدانیم .

البته خداوند واقعاًبه کسانی که در گرمای تابستان و سرمای زمستان چادر از سرشان برداشته نمی شود حتماً و تحقیقاً جزای جزیل و خیر بدهد . درست است که پوشش برتر است اما تنها توصیه دین نیست . نباید اسلام را در چادر زنان دید . بلکه باید با واقعیت به آن ها نگریست . برخی فکر می کنند که هر کس چادری نیست مسلمان نیست . چطور می شود اگر بدانند برخی از این چادری ها زیر آن لباس های آستین کوتاه می پوشند و می روند خرید و طوری رفتار می کنند که ای کاش هرگز این ها چادری نبودند .

15. مسئله مهم خمس و زکات و خرافاتی در مورد آن

یکی از نقاط ضعیف ما این است که به یک سری اعتقادات باطل سخت پای بندیم و به عده ای از اصول محکمه سخت بی توجه .

یکی از این اعتقادات که باید در عمل پیاده شود بحث خمس است . فرد حاضر است ماهواره ای با فلان قیمت بخرد و خودش با دست خودش اسباب انحراف خانواده اش را فراهم کند اما از خمس مالش که شاید پنجاه هزار تومان هم نشود گریزان است .

فرد فلان قدر پول گیتار و ارگ و تار و جاز و... می دهد و به راحتی آن را در اختیار خانواده قرار می دهد اما خمس نمی دهد . فرد بیش از صد هزار تومان پول یک کفش می دهد اما همان فرد موقعی که بحث خمس را با او وسط می کشید می گوید که من پول ندارم شام بخورم ، پول خمس از کجا بیارم؟

فرد بیست هزار تومان پول لباس می دهد ، یک میلیون تومان پول کت و شلوار می دهد و ... اما همان فرد خمس خودش را که شاید حدود ده هزار تومان هم نمی شود نمی دهد.

فرد برای خودش ده ها دست لباس می خرد و نیز برای خانواده اش که شاید بسیاری از آن ها را حتی سالی یک بار هم نپوشد اما نمی خواهد خمس اموالش را بدهد.

این از دردهای ماست که چون پول هایمان را در جایش خرج نمی کنیم خداوند هم برکت را می برد و پول های فرد را در جاهای دیگر خرج می کند.

افرادی هستند که شاید در طول سالیان متمادی که از عمرشان می گذرد شاید 10 بار هم دکتر نرفته باشند اما افراد بسیاری هستند که به قول معروف سرشان را می گیری دکترند و ته شان را می گیری دکترند.